Ella LITTWITZ
For they have seen (y)our nakedness, 2026
legno, 200x52x52
La sinagoga di Ostia antica è stata costruita nel I secolo e.v.; è la più antica sinagoga d’Occidente, costruita prima che la Mishnah fosse completata e in un’epoca in cui Gerusalemme non era ancora diventata il centro unico dell’ebraismo. L’Arca Santa al suo interno fu realizzata in un periodo successivo, ma in linea con la struttura originaria; anch’essa non è rivolta a est, in direzione di Gerusalemme.
Nello spazio dell’Arca Santa si trova oggi un’arca – estranea, portatile e rivolta verso est, verso Gerusalemme. Tuttavia, per quanto cerchi di creare un legame con il centro spirituale, l’arca apre la strada a interrogativi sulla natura di questo “centro” e sulla capacità di preservarne lo spirito nel mondo odierno, alla luce degli eventi degli ultimi anni.
In La poetica dello spazio, Gaston Bachelard descrive l’armadio (o il baule) come lo spazio di intimità per eccellenza, un luogo in cui sono custoditi i segreti e l’ordine interiore, a protezione dell’anima. L’Arca Santa, nella sua versione portatile, è la dimora della Legge e dello Spirito. Tuttavia, in questa installazione, l’Arca è aperta per rivelare che è priva del rotolo della Torah. Al posto del testo protetto, viene esposto un testo frammentato: “perché hanno visto la (vostra) nostra nudità”.
L’uso di un frammento del Libro delle Lamentazioni (“Gerusalemme ha peccato gravemente, perciò è diventata oggetto di scherno; tutti quelli che la onoravano ora la disprezzano, perché hanno visto la sua nudità; lei stessa geme e si allontana”) evoca il midrash a proposito del momento della distruzione, la perdita della moralità e il volgere le spalle, quando i cherubini sull'Arca furono esposti pubblicamente come oggetti privi di significato. Questo è il momento in cui la santità diventa nudità e lo spirito rimane solo un simbolo degradato e caduto in disgrazia.
L’aggiunta della parola “vostra” nel testo trasforma la distruzione in una condizione collettiva: non è più solo la Gerusalemme storica a essere esposta nella sua nudità, ma quella del tempo presente, un’epoca in cui la moralità è andata perduta. Tuttavia, l’orientamento dell’arca verso Gerusalemme rappresenta una volontà di Tikkun (riparazione), una rinnovata ricerca di appartenenza e di comunione con l’ebraismo, con Gerusalemme e con Israele.
BIOGRAFIA DI ELLA LITTWITZ
Ella Littwitz, nata nel 1982 in Israele, indaga i paesaggi politici, sociali e culturali appropriandosi e modificando elementi specifici legati al territorio. Fondamentale nella sua pratica è il desiderio costante degli esseri umani di creare ideologie sovrane tracciando limiti, confini e frontiere, talvolta persino controllando la natura e spostando il suolo. L’interesse di Littwitz per un determinato territorio, ovvero Israele e i territori palestinesi, deriva dal suo status di crocevia di religioni, geografia e politica; acqua, terra e cielo; mitologie, credenze e transizioni epocali. Le sue opere riecheggiano le narrazioni bibliche e moderne, presentandoci diversi esempi di transizione, trasfigurazione e formazione di costrutti politici attraverso atti di fede.
Ella Littwitz si è laureata al HISK – Higher Institute for Fine Arts di Gent (BE) nel 2015 e ha conseguito il BFA presso la Bezalel Academy of Arts and Design (Gerusalemme, IL) nel 2009. Il suo lavoro è stato oggetto di mostre personali presso istituzioni come il CCA: Tel Aviv – Yafo (IL), il Museo d’Arte di Haifa (IL), il Kunst Halle Sankt Gallen (CH), il Centre d’Art La Panera (Lleida, ES), il Muzeum Współczesne Wrocław – MWW (PL), basis (Francoforte, DE), il Museo d’Arte di Petah Tikva (IL), il Salzburger Kunstverein (Salzburg, AT) e molte altre.
Littwitz ha partecipato a mostre collettive presso istituzioni come il Kunsthaus Zürich (CH), EMST – il Museo Nazionale di Arte Contemporanea di Atene (EL), il MOCAK Museo d’Arte Contemporanea di Cracovia (PL), la 12ª Biennale di Istanbul (TR), The Israel Museum (Gerusalemme, IL), il Tel Aviv Museum (IL), la Tallinn Kunsthal (EE), la Haus am Lützowplatz (Berlino, DE), il Museo d’Arte di Haifa (IL), il Jaffa Museum of Art (Tel Aviv, IL), Arter Istanbul (TR), The Center for Digital Art (Holon, IL), e molti altri.
Le sue opere sono state acquisite da: The Israel Museum (Gerusalemme, IL), Kunsthaus Zürich (CH), Fondazione Vehbi Koç (Istanbul, TR), Museo d’Arte di Tel Aviv (IL), S.M.A.K. – Museo Civico di Arte Contemporanea (Gand, BE), Museo d’Arte di Dallas (US), Centre Pompidou (Parigi, FR) e molte altre collezioni private e pubbliche. Nel 2024, Ella Littwitz ha ricevuto il prestigioso Beatrice S. Kolliner Award per una giovane artista israeliana, conferito da The Israel Museum (Gerusalemme, IL).